حوزه خواهران اهل سنت بیرجند

اهل سنت

حوزه خواهران اهل سنت بیرجند

خواهران حوزه
حوزه خواهران اهل سنت بیرجند اهل سنت



  

خورشید را دوست دارم حتی اگر نتابد

به عشق ایمان دارم حتی اگر آن را حس نکنم 

به خدا ایمان دارم حتی اگر سکوت

کرده باشد.


(دیوار نوشته ای از ویرانه های جنگ جهانی)



تاريخ : سه شنبه دهم اردیبهشت ۱۳۹۲ | 10:43 | نویسنده : خواهران حوزه |

محبت خدا

محبت خدا

خداوند به فرشتگان اعلان می کند :من فلان بنده محبوب من است هر کس او را اذیت کند آماده جنگ با  یک شخص با ایمانی از خیابان رد می شد و سرش را پایین انداخته بود که چشمش به ناموس کسی نیفتد همین طور که رد می شد از آن طرف یک پسری با دختر جوانی می آمدند و کتف انسان با خدا به کتف دختر خورد پسر جوان سیلی محکمی به او زد و این فرد با خدا هیچی نگفت و رد شد دو قدم جلوتر رفت که پسر محکم به زمین خورد و مرد. همه دورو بر آن دو جمع شدند و مردم می گفتند حتما این درویش دعایی برای این پسر کرده. وقتی از او سوال کردند درویش گفت من هیچ دعایی نکرد این معامله بین یاران بوده استیار این دختر من را زد و یار من که الله باشد او را زد .

الله تعالی می فرماید:اگر من با شما هستم نشانه این است که شما ا زهمه بالاترید و همه از شما پایین تر هستند و اگر من با شما قهر باشم شما اگر چوب بخورید من از شما دفاع نمی کنم .

چرا من نوعی اگر صد سیلی هم بخورم خداوند جواب سیلی های من را نمی دهد .چون من الله را ناراحت کردم  چون در دل من غیر از الله کسانی دیگر هم جایی دارند

ما معیار و ارزش هر چیز را با دیدن مشخص می کنیم در مقابل دل انسان هم دارای چشممی باشد که با آن چیزهای معنوی را می بیند . اگر در مقابل چشم من یک دانه عدس قرار بگیرد  آسمان به این عظمت را نمی توانم ببینم همان طور اگر دانه عدسی در مقابل چشم دل قرار بگیرد من الله را نمی توانم ببینم.

چلوی چشم من را این محبت دنیا ،پول،طلا،فرزند ،شوهر ،همسر و... گرفته است

من از منعم و مالک هستی خودم را فراموش کردم.
اگر یک شخصی بگوید یک ساعتی را فلان کس به شما یاد گاری داده در حالی که هنوز او را ندیده اید اما شوق دیدار او هر روز نسبت به او بیشتر می گردد هر گاه که به او نگاه می کنید آن شخص به یاد شما می افتد تا نگاهتان به آن ساعت می افتد محبت او در دلتان افزون می گردد .و شوق دیدار او در دلان افزون می گردد که کی باشد که با او ملاقات کنم . آن خدایی که ما او را ندیده ایمبه من چشم داده به من گوش داده ،دست و پا داده،قلب داده و.... آن خدایی که این همه نعم در روی زمین برای من گسترانده آیا ما با دیدن این نعمت ها به یاد خدا میافتیم.

آیا با هر خوردن نوشیدن و راه رفتن و..به یاد الله می افتید؟آیا محبت الله در دل من افزون می گردد؟ آیا شوق دیدار او در ما افزون می گردد.

اگر الله به یاد ما نمی آید به خاطر این است که ما الله را فراموش کرده ایم.اگر من الله را فراموش کردم الله هم من را فراموش کرده است برای همین اله جواب سیلی من را نمی دهد.

خداوند به ما نمت هایی زیادی داده است که ما اصلا به نعمت بودن آن نعمت ها پی نمی بریم .

یک فردی از مسافرت برگشته بود به دوستانش زن زد و گفت من فرودگاه می رسم . دوستانش در آن روز به استقبال او آمدند و دیدند ا با اشاره صحبت می کند و حرف نمی زند . آن شخص اشاره کرد که برایش آب بیاورند همه تعجب کردند و می گفتند او که به ما زنگ زد و با ما صحبت کرد حالا صحبت نمی کند .او قرصی را خورد و بعد گفت خداوند از من نعمتی را گرفته است که شما اصلا فکر نمی کنید که آن نعمت است . خداوند آب دهانم را گرفته است و دهانم آب تولید نمی کند مگر این که این قرص رابخورم تا بتوانم پانزده دقیقه صحبت کنم و قیمت هر دانه پنجاه دلار است.

یعنی فقط قیمت آب دهان پنجاه دلاراست .در حالی که ما اصلا قدر آب دهان خود را نمی دانستیم.

ما همیشه از الله در دعاهامون چه چیزهایی خواستیم از الله خواستیمبه ما منزا بدهد ،پول بدهد،وماشین بدهدو.... اما ما از الله الله را نخواستیم .یک روزی یک پادشاهیبه دربارش گفت امروز من به هر کس هر جه بخواهد می دهم همه درباریانش آمدند یکی از او تخت پادشاهی خواست یکی طلا خواست  وهمین طور افراد  درخواست های خود را از و خواستند تا آنجا که غلام آن دربار آمد و دست روی سر آن پادشاه گذاشت.پادشاه گفت که من به چه درد تو می خورم . او گفت:مگر تو پادشاه نیستی ؟مگر همه این چیزها مال تونیست ؟گفت چرا گفت پس وقتی من دست روی شما گذاشتم یعنی مالک همه این چیزها هستم. الله تبارک و تعالی می فرماید:اگر من را پیدا کردی همه چیز را پیدا کردی و اگر مرا گم کردی همه جیز را گم کرده ا ی. وقتی ما الله را انتخاب کنیم خداوند تمام مال ودارایی دنیا را به ما می دهد .اما وقتی از الله مال و اولاد و... را بخواهیم فقط همان چیزهای بی ارزش رابه ما می دهد.

سبب هایی به دست آوردن محبت الله

  • خواندن قرآن با تدبر در معانی آن
  • مداومت بر ذکر الله
  • انجام نوافل بعد از فرائض
  • ترجیح دادن رضایت الله بر رضایت دیگران
  • مطالعه نامها و صفات الله
  • مشاهده نعمت ها ی آشکار و پنهان خدا
  • خشوع قلب در برابر الله
  • خلوت با الله
  • همنشینی با دوستاران الله
  • دوری از اسبابی که ما را از الله دور می کند.

 

نظر یادتون نره



تاريخ : دوشنبه بیست و یکم دی ۱۳۹۴ | 5:20 | نویسنده : خواهران حوزه |

مرگ

اگر چرخ گردون کشد زین تو                                                   سرانجام خشت است بالین تو

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (انبیاء،1) براي مردم (هنگام) حسابشان نزديک شده است، در حالي که آنان در غفلت و بي خبري روي گردانند.

پیامبر اکرم (ص) فرمودند:مرگ را به کثرت یاد کنید چرا که گناهان را دور می کند و بی رغبتی در دنیا پیدا می کند دل را زنده می کند و مردن را آسان می کند و در ادامه فرمودند:اگر شما بدانید که بعد از مرگ بر شما چه می گذرد هرگز رغبتی به غذا پیدا نمی کنید.

در محضر نبی مکرم اسلام بحث از عبادت و جاهدتهای صحابه ای گردید  .نبی مکرم اسلام فرمودند:آیا او مرگ را به کثرت یاد می کند ؟آنها عرض کردند : ما از او نشنیده ایم
پیامبر اکرم صل الله فرمودند:او به درجه ای که شما تصور می کنید نرسیده است.

ابوحامد لفاف می گوید:کسی که مرگ را به کثرت یاد کند از سه نعمت برخوردار می گردد :

اول آنکه :توفیق توبه کردن را زودترپیدا می کند

دوم آنکه:از نعمت قناعت برخوردار می گردد

سوم آنکه:در عبادت نشاط و دلبستگی پیدا می کند .

و کسی که از یاد مرگ غافل باشد از این نعمات برخوردار نمی گردد

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ(عنکبوت، 57)هر جاندارى چشنده مرگ است، آن گاه به سوى ما باز گردانده مى شويد

لحظات وسختی  سکرات مرگ  چنان سخت و دهشت آور است که شیطان دشمن قسم خورده انسان هم در این لحظه بیکار ننشسته و به سراغ فرد محتضر رفته و می گوید نصرانی یا یهودی بمیر

تدابیری که انسان را در وقت احتضار از کید و مکر شیطان نچات می دهد

1.ایمان کامل و استقامت :چنانچه از آیات قرآن استنباط می گردد که در این لحظه فرشتگان به کمک انسان  می شتابند.

2.در این حالت نباید جنب و ناپاک باشد

3.نفس و محلی که در آن سکونت دارد پاک بشد ومانعی از ورود فرشتگان نباشد.(مانند عکس)

4.از پدر و مادر اطاعت کند.

حسن بصری می فرمایند:من تعجب می کنم از کسی که سفراخرت را در پیش دارد و ندای کوچ به او داده می شود باز هم هیج زاد و توشه ای ندارد و هنوز مشغول لهو و لعب دنیا می باشد.

حضرت عایشه (رض) می فرمایند:هر کس ملاقات الهی را دوست داشته  باشد خداوند هم دیدار او را دوست دارد و هر کس ملاقات الهی را ناپسند می داند خداوند  دیدار او را ناپسند می داند .

پیامبر خدا (ص) فرمودند:قبر یا باغی از باغهای بهشت می باشد و یا گودالی از گودالهای جهنم می باشد.

مرگ برای شما چگونه است؟آیا از مرگ بیم و هراس دارید یا مرگ را وسیله راحتی می دانید ؟

نکته قابل توجه کلام مبارک نبی مکرم اسلام این جاست که فرمودند:مرگ تحفه و هدیه مومن است و در  روزهای آخر عمر مبارک خدمت حضرت فاطمه فرمودند :لا

ما باید به گونه ای زندگی کنیم که زندگی در این دنیا آخرتمان را آباد کنیم و مرگ را هدیه ای از جانب ایزد منان برای رهایی از مشکلات و سختی های دنیا به حساب بیاوریم.

تصور کن سه دوست همیشه در کنار هم بودند یکی از این دوستها تا قبل مرگ کنارنه بعدش شما رو فراموش می کنه گویی که اصلا مال شما نبوده وبه دنبال افراد  دیگر میرود .

دوست  دوم تا مدتی بعد از مرگ کنارت هستن اما بعد از مرگ شاید گه گداری به فکرت باشن و نوز به یادت بمونن یا هم به طور کلی فراموشت کنن.

اما دوست سوم وفادارترین دوستت هست چون همیشه باهات هست و تنهات نمی گذاره

دوست اول دارایی انسان است که تا قبل از مرگ مال انسان است اما بعدش میراث دیگرا می شود و طوری در آن مال تصاحب کی کنند که گویی از آن خودشان بوده است

دوست دوم زن و فرزند انسان است که ممکنه انسان را بعد مرگ از یاد نبره و دعایی واسه آدم بکنند

اما دوست سوم اعمال انسان است که چه خوب جه بد کنارتن.پس سعی کن دوستان خوبی را بری خودت برگزینی

می دانی زمین چه می گوید: او هر روز  این سخن ها  را می گوید:

اول آن که در روی م تلاش می کنی  در حالی که بازگشتت درون من است

 دوم آن که نافرمانی پروردگارت را می کنی در حالی که درون من عذاب داده می شوی

سوم ان که بر روی من می خندی در حالی که در درون من اندوهگین می گردی

چهارم ان که مال و دارایی روی زمین جمع می کنی و درون من پشیمان می گردی

پنجم آن که از حرام می خوری پس تو در درونم توسط کرمها خورده خواهی شد

ششم آن که با تکبر بر روی من راه می روی در حالی که خوار و زبون درونم قرار می گیری

هفتم آن که بر رویم شادمان و خرامان راه می روی اما دردرونم اندوهگین خواهی بود

هشتم آن که در روشنایی بر رویم راهمی روی در حلی که در تاریکی ها در درونم واقع خواهی شد

نهم آن که در روی زمین در جلسات  با گروهها همراه هستس اما د ردرونم تنها قرار می گیری.

فقیه ابو لیث سمرقندی می گوید:هر کس که می خواهد از عذاب قبر نجات یابد  باید چهار چیز را بر خود لازم بگیرد و از جهار کار اجتناب بکند.

اموری که بر آن مداومت لازم است:1.محافظت بر نماز و صدقه و قرائت قران و کثرت ذکر

و اموری که باید از آن اجتناب کرد:دروغ و خیانت و سخن چینی و ادرار ایستاده.

صحابه بزرگوار هر کدام به بینش بعد از مرگ دست یافته بودند آن جا که حضرت عثمان(رض) هر گاه بر سر قبری قرار می گرفتند آن قدر گریه می کردند که ریش مبارکشان تر می گشت و علت آن را این گونه بیان کردن که قبر اولین منزلگاه انسان است  و  از ان جا  رستگاری و عدم رستگاری فرد مشخص می گردد.

و حضرت ابوبکر می گوید :که هر کس در قبر بدون زاد و توشه داخل گردد گویا در دریا بدون کشتی رفته است.

یعنی همانطور که فرد آگاهانه بدون کشتی  قدم در آن جا نهاد  و منجر به هلاکت خویش گردید همانطور بدون عمل صالح موجبات هلاکت خود را فراهم کرده است

 



تاريخ : چهارشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۴ | 6:55 | نویسنده : خواهران حوزه |

دعوت به دین یا مذهب؟

دعوت به دین یا مذهب؟

الله  جل جلاله اسلام را آخرین دین قرار داده است و امت اسلامی را آخرین امت قرار داده است و بعد از حضرت ختمی مرتبت  پیامبر و منجی جدیدی ظهوز نخواهد کرد و بار گران دعوت الی الله بر دوش تک تک مصلحان و مجددان این امت نهاده شده است.

و با توجه به تفرقه و اختلافی که که در امت اسلامی به وجود آمده و که منجر به جنگهای داخلی و خونریزی و ناامنی در کشورهای اسلامی است که این وضعیت متناسب با آن اسلام نابی که سالها پرچمدار سراسر عالم بوده نیست.

از این رو علماء در دعوت به سوی مذهب خاصی را جایز نمی دانند  چرا که دعوت به یک مذهب مستلزم نفی حقانیت مذاهب دیگر است که این مسئله خطرناکی است و موجب بروز اختلاف و تفرقه هر چه بیشتر بین مسلمانان می گردد.و مستلزم نادیده گرفتن بخشی از نصوص قرآن  و سنت میگردد.

و هیچ مکتب فکری نباید صرفا خود را بر جاده صواب بدانند وب ه پذیرش مکتب فکری خویش دعوت کنند پس دعوت به اصل اسلام باید سرلوحه هر داعی و مبلغ باشد که در آن جای هیچ گونه شک و تردید نیست و اتحاد در انسجام در کشور اسلامی حاکم خواهد بود.

البته این امر نفی گفتگوی علمی و تضارب آراء بین علماء و  صاحبنظران و یا نفی کوشش و تلاش برای از بین بردن بدعات نیست بلکه با رعایت اصل حکمت و موعظه حسنه و مجادله باللتی هی احسن نیست اما متاسفانه گذشت زمان و اختلافات داخلی و ظهور گروهها و فرقه های گوناگون سبب شده که مسلمین هدف اصلی خود را فراموش کنند و توان و صلاحیت هایشان را علیه یکدیگر صرف کنند و رفته رفته دشمن مشترک فراموش گردد و خشم و نفرتی که باید علیه کفار و مستکبرین جهان صرف شود متوجه خود کلمه گویان گردد و همدیگر را تکفیر می کنند و دشمنان از این حالت اسلامی به خوبی بهره برداری و سوء استفاده کنند و خود مسلمانان سپر بلای کفار می گردند.

من از بیگانگان هرگز ننالم                               که با من هر چه کرد آشنا کرد

 



تاريخ : چهارشنبه بیست و سوم بهمن ۱۳۹۲ | 11:11 | نویسنده : خواهران حوزه |

بهشت در خانه های ما

بهشت در خانه های ما

«والله جعل لکم من بیوتکم سکنا»(نحل 80)خدا خانه هایتان را جای آرامشتان قرار داده است.

داستان درباره گروهی از فیل هاست که در جنگل مجاور هند زندگی می کرده اند ساکنان این روستاها را کشاورزان تشکیل می دادند و به کار کشاورزی مشغول بودند.بعد از انسان انسان فیل حیوانی است که از همه بیشتر  به صورت خانوادگی زندگی می کند . فیل ها از خلال آموزش بزرگ به کوچک خانواده را از هم به ارث می بردندو این فیل ها عادت داشتند که هر شب با فیل های کوچک به سراغ روستاهای مجاور بروند . محصولات کشاورزان را بخورند . این امر خشم کشاورزان رابخورند .این امر خشم کشاورزان را برانگیخت و سر راه آنان موانع خاردار گذاشتند ولی فیل ها موانع را با پاهایشان لگد می کردند و وارد مزرعه می شدند و محصولات را می خوردند. کشاورزان برای فیل ها فلفل می گذاشتند یا بمب فلفل به سویشان پرت می کردند تا آنان را دور کنند ،اما بی فایده بود.در آخر تصمیم خطرناکی گرفتند :کشتن فیل های بزرگ. کشتن پدران و مادران. چون آنها گله ی فیل را هدایت می کردند . آنها گمان می کردند با این کار مشکل حل می شود. وقتی تربیت کننده فیل ها از بین رفت نسلی از فیل ها به وجود آمدکه وحشی شده بودند. این فیل های کوچک بزرگ شده بودند و به انسانها هجوم آوردند .تعدادی از انسانها را کشتند،خانه ها را خراب کردند و روستاها را ویران کردند مردم برای حل این مشکل مجبور شدند که فیل های بزرگی از آفریقا بیاورند تا فیل های کوچک را تربیت کنند بعد از شش ماه صلحبه روستا بازگشت و فیل ها به خوردن محصولات اکتفا کردند.

می توان اینطور نتیجه گرفت که با بنا کردن یک خانواده سالم تعداد زندانی ها را می توان کم کرد.

·        ارزش و اهمیت خانواده بر کسی پوشیده نیست چرا که خدای تعالی خواست که خانواده آغاز بشریت باشد.

·        و از اولین لحظات خلقت و قبل از فرود آمدن آدم به زمین رحم به عرش رحمان آویزان شد و گفت:پروردگارا،این جایگاه کسی است که از قطع ارتباط به تو پناه می آورد.خداوند فرمود :آیا راضی نمی شوی ارتباط برقرار کنم با کسی که با تو ارتباط برقرار کرد و قطع ارتباط کنم با کسی که با تو قطع ارتباط کرد؟گفت:راضی شدم ای پروردگار .خدای تعالی فر مود:این برای تو.

·        خدای تعالی «میثاق غلیظ»را برای ازدواج به کار برده است که به معنای عهد و پیمان محکم و استوار می باشد.

اکنون چند قانون ساده برای حل مشکلات خانوادگی را ذکر می کنم .

·        عبادت مشترک با همه افراد خانواده از جمله خواندن قرآن  خواندن نماز ،ذکرخدا،دعا ،غذا خوردن با همدیگر

·        خانواده بر اصلی به نام رحمت استوار است.هر وقت در قرآن ارتباطات خانودگی ذکر می گردد همواره کلمه رحمت با آن ذکر می گردد.«و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل بینک مودة و رحمة..»روم 21.و از نشانه های قدرت اوست که برایتان از جنس خودتان همسرنانی آفرید تا به ایشان آرامش یابید و میان شما دوستی و مهربانی نهاد.

·        یک رویای زیبا برای خانواده ات ترسیم کن.خانواده ات را به دور از مشکلات به شکل زیبایی ترسیم کن تحقق این را دور نشمار چون رویاهای دیروز همان حقایق امروز هستند.

·        یک هدف برای خانواده ات بگذار.رویاها و اهدافمان را جمع کنیم ،خانواده ایکه بدون هدف باشد خانواده ایست که زندگی چرخشی دارد تا جایی که حالت تهوع می گیرد

چگونه یک هدف بسازیم؟با خانواده ات صلح کن،باید نفس ها صفا یابد سپس یک جلسه ی زیبا برای خانواده تدارک ببین.

·        خودت به تنهایی هدفی را وضع نکن ،باید همه شرکت کند و هدف آنان را پیرامون خود جمع کن.

·        خیلی دعا کن که خداوند بر شما منت نهاد که خانواده خوب به شما عنایت شده

·        با کسانی که بیشتر حرف شما را اجابت می کنند شروع کن .

·        باید هدفی را تعیین کنی و در مکانی از منزل قرار دهی که همه افراد خانواده آن را ببینند.

·         هر چند وقت یک بار باید هدف را مرور کنی و کسی که از همه بیشتر اهمیت می دهد به دیگران کمک کند که آن را یاد آور شود.

·        جمع شدن برای دعا تا هدفتان محقق شود.

·        اگر هدف محقق شد باید هدفی دیگر تعیین گردد.



تاريخ : دوشنبه بیست و سوم دی ۱۳۹۲ | 9:59 | نویسنده : خواهران حوزه |

توبه

توبه

توبه در لغت به معنای رجوع و بازگشت است.توبه از همه گناهی واجب است.
اگر گناه مربوط به حق الهی است برای توبه سه شرط لازم است.اول اینکه دست
از آن معصیت بردارد.دوم اینکه بر کار خود پشیمان گردد
سوم اینکه هیچگاه به چنان گناهی برنگردد.

اگر گناه مربوط به حق آدمی می باشد علاوه بر موارد قبلی لازم است حق صاحب حق را ادا کند.اگر مالی را از او دزدیده به او ادا کند اگر غیبتی کرده  حلالیت طلب کند

خداوند تبارک و تعالی در قرآن کریم می فرماید:« وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» سوره مبارکه نور آیه 31.
همه مومنان به درگاره رب العزة توبه کنیدتا رستگار شوید .

بایستی توبه بکنند طلب آمرزش برای  فرد گناهکار سبب پاک شدن
از گناه می باشد از این قاعده و قانون هیچ کس مستثنی نمی باشد
همه افراد چه خطاکار و چه غیر خطاکار روزی هفتاد بار تا صد مرتبه در
روز از خداوند طلب آمرزش می خواستند
در حالی که در قرآن نوید بخشش لغزشهای ایشان داده شده است.

توبه و استغفار سبب دور شدن بلاها و مصایب آسمانی و زمینی
می گردد.
خداوند متعال در جواب نضر بن حارث که در زمان نبی کریم طلب
عذاب الهی را کرد علت عدم نزول عذاب را دو مورد بیان می کند.
اول حضور نبی مبارک و دوم استغفار استغفار کنندگان به بارگاه
الهی
« وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ
يَسْتَغْفِرُونَ »
(انفال،33) و خداوند مادام كه تو در ميان ايشان
هستى،آنان را عذاب نمى‏كند،و نيز مادام كه استغفار مى‏كنند،
عذاب‏ كننده آنان نيست‏.

انسان نباید هیچگاه از درگاه رب العالمین ناامید باشد و به علت
کثرت گناهان خود را لایق هم کلامی با رب العزة نداند چرا که
الله جل جلاله می فرماید:
« قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن
رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ »

سوره زمر
﴿۵۳
بگو اى بندگان من كه بر خويشتن زياده‏ روى
روا داشته‏ ايد از رحمت‏ خدا نوميد مشويد در حقيقت‏ خدا
همه گناهان را مى ‏آمرزد كه او خود آمرزنده مهربان است (
۵۳)

نبی کریم داستانی را از امتیان پیش ذکر می کند که جای بسی تفکر دارد.مردی نودو نه نفر را به قتل رساند (با این حال خواست راه بازگشتی را پیدا کند)از مردم سراغ داناترین آنها را پرسید او را به یک شخص راهبی(که وقت خود را به عبادت سپری می کرد و آگاهی دینی نداشت )راهنمایی کردند.آن مرد به سراغ راهب رفت و ماجرای نود و نه قتل خود را ذکر کرد و گفت :آیا من می توانم توبه بکنم؟آن راهب(فکر کرد رحمت الهی  آن شخص را در نظر نمی گیرد)و گفت :نه خداوند تو را نمی بخشد.آن مرد هم آن راهب را کشت و تعداد مقتولین او به صد نفر رسید .(باز هم از درگاه رب العزة ناامید نشد)و از آگاهترین مرد زمانه خود پرسید.مردم هم او را به یک عالمی راهنمایی کردند.او به سراغ عالم رفت و ماجرای قتل صد نفر را بیان کرد  و گفت آیا راه توبه برای من باز است؟آن عالم بزرگوار فرمود:بله چه کسی بین تو و بین توبه حائلی قرار داده(برو توبه کن)برو به فلان سرزمین ،مردم آن سرزمین خدا را عبادت می کنند و به دیار خودت بر نگرد مردمان آن دیار بد هستند(محیط را برای توبه آماده کن)
آن مرد رفت و رفت تا اینکه در میانه راه فرشته مرگ به سراغ او آمد. (عجب صحنه ای!! فکر می کنید چه معامله ای با می شود؟آیا بهشتی است یا جهنمی؟)ناگهان فرشتگان رحمت و عذاب هر دو حاضر شده با هم خصومت می کنند فرشتگان رحمت می گویند:این فرد توبه کننده به سوی درگاه رب العالمین آمده است.
فرشتگان عذاب می گویند :او هیچ عمل خیری را انجام نداده است(پس لایق بهشت نیست)
اکنون فرشته ای در صورت آدمی به عنوان حکم در بینشان قرار گرفت و حکم داد که فاصله بین  سرزمین که مردمان پاک داشته و سرزمین دیگر را اندازه بگیرید به هر کدام نزدیکتر باشد او متعلق به همان سرزمین اسن .(شروع به اندازه گیری کردند)پس دیدند به آن سرزمین پاکان فقط و فقط یک وجب نزدیکتر شده بود. و او را فرشتگان رحمت بردند.

سبحان الله ! رحمت الهی بس زیاد است






لازم بذکر است توبه تاز مانی قبول می شود که نفس به گلوگاه نرسد. توبه دم مرگ هنگام دیدن عزراییل مورد پذیرش رب العزة نیست

 

 



تاريخ : جمعه یکم آذر ۱۳۹۲ | 8:11 | نویسنده : خواهران حوزه |

رابطه بین وضو و بیماری تراخم چشم

رابطه بین وضو و بیماری تراخم چشم

بر موضوعی در رابطه با بیماریی به نام تراخم که چشم به آن مبتلا می‌گردد، اطلاع یافتم، این بیماری التهابی است، که به قسمت درونی قرنیه چشم اصابت نموده، و مدتی ایجاد خارش و سوزش خفیف نموده و به کوری می‌انجامد، که البته مدّ نظر ما نیست،

چون این موضوعی است که از کتاب‌های طب بشری قابل استنباط می‌باشد، و اما آنچه که ما مورد عنایت قرار می‌دهیم اینکه نویسنده‌ای متخصص زن مقاله‌ای نوشته است، که در مجله‌ای علمی - که آژانس اطلاعات تابع ملل متحد آنرا صادر می‌نماید منتشر شده است. و نویسنده می‌گوید : غسل منظم و وضو برای نماز در جامعه‌های اسلامی در منع انتشار این بیماری (تراخم) که عامل اصلی نابینایی در جهان سوم می‌باشد کمک فراوانی نموده است، و نویسنده می‌افزاید که حدود پنج میلیون نفر در سراسر دنیا به این بیماری مبتلا هستند، که با دنبال کردن طریقه اسلامی در نظافت واجب بر هر مسلمان قبل از نماز می‌توانند خود را از نابینایی بدور سازند، و می‌گوید : ملاحظه شده است که در جامعه‌های اسلامی پای‌بند، به واجبات دینی، مقدار مبتلایان به این بیماری در حدّ پایینی است، و بلکه در جامعه‌های اسلامی که در روز پنج بار خود را به وضو گرفتن ملتزم نموده‌اند به حد صفر رسیده است.

پس می‌بایست ایمان و باور داشته باشیم که این اوامر و نواهی از جانب آفریدگار بشر می‌باشد به همین خاطر ساده‌لوحی است که تصور کنیم که دستور خداوند تنها دارای یک یا دو فایده می‌باشد، دستورات الهی فوائدی را داراست که قابل شمارش و آمار نیست، و این [مطلب] از نویسنده‌ای [زن] است که مطلقاً ربطی به مسأله دین [اسلام] ندارد، در خلال پژوهش و تحقیقات و آمارها یافته است که تعداد مبتلایان به بیماری تراخم که پنج میلیون نفر در دنیا هر سال به آن دچار می‌گردند، در جامعه‌های اسلامی ملتزم به وضو و رعایت نظافت با نحو مشهودی ریشه‌کن شده است. و این [اثر] شریعت الهی است، به همین مناسبت برخی دانشمندان می‌گویند : رابطه میان عبادت و نتایج آن و نیز میان معصیت و نتیجه آن رابطه‌ای علمی می‌باشد.

با وجه به اینکه انسان برحسب وجود و سلامت و کمال وجود خویش سرشته شده است، لازم است به آغاز خود برگردد و به عبادت و تطبیق روش الهی بپردازد، و خداوند می‌فرماید :

‚وَ مَنْ یُطِعِ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فوزاً عَظیماً ƒ  (احزاب : 71)

«هر کسی از خدا و پیام‌آور او اطاعت و پیروی نماید به فوز و سعادت بزرگی نائل شده است».


تگها : رابطه بین وضو و بیماری تراخم چشم



تاريخ : شنبه یازدهم آبان ۱۳۹۲ | 10:27 | نویسنده : خواهران حوزه |

مسلمان قبله اول تو از دست تو رفته است.

طرح تقسیم مسجد الاقصی بر روی میز کنست و دولت عبری

3483483موسسه اوقاف و آثار باستانی “الاقصی” اعلام کرد که فعالان حزب لیکود رژیم صهیونیستی به ریاست موشه فیگلن رئیس کنونی کنست این رژیم طرح جامع تقسیم زمانی و مکانی مسجد مبارک الاقصی میان مسلمانان و یهودیان را تهیه و آمده کرده اند.

موسسه الاقصی امروز سه شنبه طی بیانیه ای که نسخه ای از آن در اختیار مرکز اطلاع رسانی فلسطین قرار گرفت، خاطر نشان کرد که رژیم صهیونیستی قصد دارد با همکاری وزارت کشور این رژیم به زودی این طرح را در کنست و سپس در دولت عبری به تصویب برساند.

در ادامه این بیانیه آمده است که مسجد مبارک الاقصی و کل مساحت ۱۴۴ دونمی آن و نیز بخش های زیرین آن حق خالص مسلمانان است و طرف های دیگر هیچ حقی حتی در یک وجب از خاک آن ندارند.

این موسسه فلسطینی ضمن هشدار نسبت به طرح مذکور و طرح های مشابه آن، اعلام کرد که این طرح ها در راستای تجاوزات و حملات بی وقفه و روز افزون رژیم صهیونیستی و نهادهای مرتبط با آن علیه مسجد مبارک الاقصی صورت می گیرد.

موسسه الاقصی همچنین خواستار تحرک فوری مراجع رسمی و مردمی برای نجات مسجد مبارک الاقصی از خطرات متوجه این مکان مقدس شد و تاکید کرد که حضور دائمی و زودهنگام در مسجد الاقصی از طریق پروژه سکوهای علم و راهپیمایی پرچم ها و افزایش حضور اهالی قدس و اراضی ۴۸ در داخل این مسجد بهترین راه برای حمایت از این مکان شریف است.

این موسسه همچنین اعلام کرد که نسخه ای از طرح جامع تقسیم زمانی و مکانی مسجد الاقصی و برگزاری نماز جماعت یهودیان در آنرا دریافت کرده است.

این طرح از سوی سازمان “منهیگوت یهودیت” که از شاخه های حزب لیکود است، تهیه شده و این سازمان اعلام کرده است که طرح “مدیریت جبل الهیکل” را در جریان جلسه فردا چهارشنبه به کمسیون امور داخلی تحویل خواهد داد.

به نقل از :



تاريخ : چهارشنبه یکم آبان ۱۳۹۲ | 8:40 | نویسنده : خواهران حوزه |

اجر و پاداش روزه داشتن عرفه

اجر و پاداش روزه داشتن عرفه


رسول اکرم (ص) فرمودند:از ذات خداوند امیدوارم که روزه گرفتن عرفه کفاره گناهان سال قبل و بعد آن گردد.

از اعمال دهه ذی حجه،این است که به کثرت کلمات «لا اله الا الله ،الله اکبر الحمد لله»را ورد کنید .نیز وبر هر مسلمان واجب است تکبیرات را از نماز صبح عرفه تا عصر روز سیزدهم بعد از هر نماز با آواز بلند یک مرتبه بخواند.«اله اکبر الله اکبر ،لا الله الا الله و الله اکبر الله اکبر ولله الحمد»





تاريخ : یکشنبه بیست و یکم مهر ۱۳۹۲ | 11:26 | نویسنده : خواهران حوزه |

نیت در کارها

نیت در کارها


قالَ النَّبیُّ (ص) اِنَّما الأعمالُ بِا لنِّیاتِ وَ اِنَّما لاِمرئٍ ما نَوَی

ترجمه : اعمال انسان ها به نیت آنها بستگی دارد و برای هر شخص است آنچه را که نیت کرده است.

در ادامه پیامبر(ص)فرمودند : هر کس که به خاطر خدا و رسول هجرت کند هجرت او بخاطر خدا و رسول می باشد و هر کس که به خاطر دنیا هجرت کند یا بخاطر زنی که با او ازدواج کند پس هجرت او به خاطر همان هدف می باشد که نیت او هست .

توضیح حدیث : نیت مربوط به قلب است و قلب مرکز فرماندهی اعضای بدن جهت صدور اعمال است و این اعمال زمانی ارزش دارند که نیت در انجام آنها اتفاق افتاده باشد . عبادات ظاهری و باطنی باید با نیت درست انجام بپذیرد. اعمال ظاهری ، همان تکالیف شرعی می باشند که ما آنها را ظاهرا انجام می دهیم از قبیل نماز ، روزه ، زکات و ... اعمال باطنی عبارت است از تصمیمات و باورهایی که نشأت گرفته از ضمیر و جان انسان است. از قبیل نیتی که در انجام امور صورت می گیرد و وجود خارجی ندارد. انجام هر یک از اعمال ظاهری و باطنی باید فقط به خاطر خداوند باشد تا موجب اجر اخروی گردد و به این دلیل در آیات بسیاری خداوند دستور می دهد که ای انسان ها در اعمال خود اخلاص داشته باشید.« مُخلِصینَ لهُ الدِّین »

پیامبر(ص) : من آنچه بر شما می ترسم شرک اصغر است . عمل که در آن اخلاص نباشد ارزش ندارد. قابل قبول نیست و خداوند عملی را می پذیرد که در آن نیت برای خدا باشد شایبه ریا و منافع دنیوی در آن نباشد پس در همین جامعه ما نیت خود را خالصانه برای خدا بگردانیم و احادیث پیامبر را برای رضای او یاد بگیریم.




تاريخ : چهارشنبه دهم مهر ۱۳۹۲ | 11:4 | نویسنده : خواهران حوزه |
        مطالب قدیمی‌تر >>


.: Weblog Themes By SlideTheme :.